第256章 蓬莱法斗

　　当年人首蛇身的女娲引诱复制人‘那女人偷吃了伊甸园中的禁果，也给‘那人亚当吃了，使他们知道自身的本源和立场之分，便被伏羲主神赶了出伊甸园去。其后世之复制人中有贵族挪亚，凿舟自保，流落天方一地，号称小蓬来，以人类始祖之继而自命，潜越神的子孙。总是用以复制的土壤中有着邪恶的基因，作祟其后人，因而贪恋未婚生子的淫妇玛莉娅，更为那淫乱作文饰，把那孽种奉为神的独生子，冒渎神灵，因而被驱逐至那兽人与黑肤族的交杂区。练淫石的女娲所传一族之牧顸墨德复制了稗宝为坷烂经，窃据小蓬莱，在麦加宣称奉得真主的启示，篡立咿嘶谰教，其字意原为顺从，即顺从真主意志，自称正统，实是一群恐怖份子。自从神的独生子一系的“交叉军”为淫乱的玛莉娅复仇而东征，开始同室操戈，非其中一系死绝，无可太平。 

　　牧顸墨德恶贯满盈后，争取继承权的信徒逐渐演变成为一个独立派别，名为什叶派，有别于主流的逊尼派。两系分别传至霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥，虽同是女娲嫡传，更同在一岛修炼，却是貌合神离，其纠纷已有万馀年之久。加上派系分歧，因而双方冲突不断。导致两女仙恶斗的另一因素是野心，都想称霸小蓬莱仙岛，试图完全控制位于两仙区间的水道。该水道是两仙区间，提炼清宁气的重要出处。为争控制权，霜华仙子温良玉先向瓢媪裴娥发动雷轰，及驱动六丁六甲附上复制人体内，排山倒海向瓢媪裴娥仙区涌去。 

　　瓢媪裴娥以咿嘶谰教原教旨主义正宗自命，信徒比霜华仙子温良玉更多，更被深入灵魂。那些复制人长期困顿在沙漠广泛的小蓬莱岛屿内，资源贫乏，更受宗教神棍的剥削，生活极之痛苦，命贱如蚁，趋向自残以修来生为尚，反击更见凌厉。霜华仙子温良玉本是以卵击石。幸好瓢媪裴娥的原教旨强烈对抗那神的独生子的羁髑教系，对尊崇羁髑教系的灵峤宫则仇视有加。敌人的敌人就是战友，灵峤宫不惜养虎为患，不只支持，更援助法宝以助长声势。赤杖仙童更暗中参与，试图消灭反灵峤宫的瓢媪裴娥。是为第一次小蓬莱簸澌湾法斗。 

　　这缠斗历八百年之久，虽然因觉悟灵峤宫的驱虎吞狼毒策而罢手，却已弄得双方俱是元气大伤，造成余娲在小蓬莱的独领风骚，得而穷奢极侈。峨眉开府后，灵峤宫更为分化咿嘶谰教中主力，及觊觎小蓬莱那独得天厚的清宁气，而刻意讨好余娲。余娲凭藉这外援，得以在霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥间左右逢源，带动二女仙围剿尸毗老人。终是勉强得来的合作，必是心存排斥，导致口是心非，各怀鬼胎，因而阴险卸责。信者定必死无全尸。余娲遂蒙受尸毗老人暗算，为阴魔冯吾所乘，惨遭奸污受控，沦为淫奴，逐渐背离咿嘶谰教真主，与污辱真主的羁髑教信徒结盟。反向霜华仙子温良玉施压，追讨那因与瓢媪裴娥恶斗而欠下的功德。霜华仙子温良玉在恶斗中被轰毁了多处祭坛，使清宁气祭炼骤降，因此欠负了庞大的功德，仅是欠萧十九妹的功德即达千亿之数。 

　　萧十九妹虽然师拜岷山玄女庙住持七指龙母因空师太，分得《三元秘笈》，本身却是复制人后裔，根基薄弱，成就不高，全凭师姊金姥姥罗紫烟及芬陀大师的支撑，才能重建岷山天女庙于小蓬莱，采炼清宁气，却因与“民为主”关系深切，属灵峤宫女淫仙一系，有别于霜华仙子温良玉及余娲的倾向赤杖仙童，颇为孤立于小蓬莱。却因有芬陀大师作靠山，岛上道者莫敢犯颜，养成她惯于自大，以为有理天下去得。更因沉迷入了“民为主”之意识，总是与穷兵黩武的霜华仙子温良玉对着干。 

　　霜华仙子温良玉为求还清功德，提出要各复制人道者减少祭炼清宁气，以提高清宁气的功德法值。这清宁气本是首在天蓬山发现，乃引入炼丹。赤杖仙童的派系本就是靠清宁气成道，为其派系之命脉。只是天蓬山修真年久，需求极殷，本山所采炼早已不敷虚耗，不得不向小蓬莱搜集。于天蓬山整体而言，降低清宁气功德值有利全山道者修行。 

　　灵峤女淫仙系之本旨是要吊操，不剑斗，自然料不到逼虎跳墙的乱局后果，蓄意怂恿萧十九妹要求霜华仙子温良玉璧还功德作为施压，并蓄意压低清宁气的功德法值。萧十九妹在“民为主”卵翼下，靠近灵峤女淫仙系，自然与霜华仙子温良玉背道而驰，相反地全力祭炼清宁气。这不单只激化二女仙的矛盾，更损害了赤杖仙童一系。赤杖仙童碍于众意，佯装依从，却是暗中捣鬼。因此萧十九妹就成了一颗眼中钉。 

　　这时，芬陀大师和金姥姥罗紫烟已然相继涅盘，萧十九妹已失支援。霜华仙子温良玉早已在寻求反面的机会，其借口是以二仙区间太虚清宁气之在地底流动，而指控萧十九妹偷采清宁气，要求赔款和道歉，及提出重划区界。萧十九妹气道：“蠢畜蠢畜，你自身尚无归着，有什宝气是你的？宝气如应为你有，为何自行流递与他处？气有气的来历，你有你的因果。又与我何干？放着大路不走，却向我纠缠不清。” 

　　霜华仙子温良玉志不在那些许清宁气，也知辩辞之后苟无崩天压力，却只能是一堆废话。处心积虑就是引用轩辕魔宫的入侵天门岭为先例，意图突袭萧十九妹的天女庙。赤杖仙童私下默许，表明无意介入，制造不干涉冲突的假象，鼓励了霜华仙子温良玉的恶行。萧十九妹修的是道身，邀集公信，上攀仙位，却无甚法术之力量。剑及履及，六丁六甲附身的复制人即势如破竹。萧十九妹只能退入庙底处，七指龙母因空师太所布之三元仙阵内，芥纳藏身。三元为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元，化生天地，源于妙一，故互通、互换、互动而转，非霜华仙子温良玉所能触摸。霜华仙子温良玉就如巨斧劈蚁，滑溜不着细微，奈可萧十九妹不得。但萧十九妹未悟三元合运，化动不了仙阵，只能静处天女庙深处，传音向杨瑾求援。 

　　杨瑾伙同“民为主”众仙俱在小蓬莱云端四周监视。兀南老怪也聚领妖魔邪鬼现身威胁，大有第三次大斗剑即将一触即发。只是谁也不敢锐身启衅。杨瑾与萧十九妹关系深切。半边老尼所以向峨眉借徒，埋首剑阵，也是志在霜华仙子温良玉。无奈自知抗衡不过兀南老怪，不得不唯杨瑾马首是瞻。杨瑾之所以能于黑风峡妖穴独歼群妖，威凌众魔，却是倚仗阴魔的寄生大法，本身法力却只是一般而已。要挑大梁，就得求操于阴魔。 

　　阴魔严人英却不同意杨瑾涉身外事，晓以自助天助。“民为主”是每一个人的事，不是某一个人大包大揽。真正的“民为主”可不是那些迂腐的教条，美化人性。强骾教条，要给“民为主”安装上任何“箍箍”，意识中认为别人的“民为主”要符合他心目中的“民为主”，需要学习，需要培养，需要公平，需要规则，就是不把民当作“主”，有着极端独裁的心态，认定他才是民，他才是主，就是不把异见份子当“民”，是独裁的潜意识，与魔教“刁民民主专政”的只手遮天，无甚分别。 

　　政体一旦由小数人照顾，必然是以“民为主”作幌子代入一己之意，以善信愚蠢蒙昧为借口，实则强奸民意，假“民为主”之名，励行“民主独裁”。那些伪君子都是厉行“佢讲人做”，挑动一班热血冲昏头脑的蠢材，行先死先，企就企两边，由伪君子以“民为主”为名，“代表”为实，争的是权柄而矣。愚夫愚妇有着愚昧的依赖性，梦想得到贤君降临，却是迎来了那前古未有的垄断恶毒之主，如轩辕魔宫之极权，连生计也垄断了去，事事必需受批准，酿成专利买卖的极权，育出前古所未有如此严重的贪污搜括。更有白痴戆煞祭炼“三瓣代表”，极其垄断的恶毒，困榨得贱灿易子而食，不得不亡命于屈蛇偷渡，为奴为娼，殃及整个宇内大地。 

　　每个道者都生在不同的环境里，背负着不同的包袱，都有他的立场，那就是主观感觉，有他们的理想，有他们的自由，这就是他们的“自主”。他们自身的奋斗就需由他自己决定方向。当然，决定谁的主观感觉成为标准，还是免不了森林法则，力强者导。只不过，人类有“智力”、“财力”，不单纯是深林的暴力吧了。那些正义奴隶只识给道棍牵上街头哗哗叫，就当系“监察、参与”，也是道棍智力中的一环。众道者的道力会聚公投，即是标准，就是“民为主”。当然，有着白痴的左倾狂徒，就有着如此的代表，也是“民为主”真谛。 

　　杨瑾靠淫操得道，那能体会无相之上乘智慧，迷于欲海，料是阴魔之淫意，无逼不操，那有不乘雌之危。遂回覆萧十九妹，喻而舍弃执着，尤其男女之间，得虔诚开放，自有奇逢应早春。然后提倡众仙赴休宁岛开群仙大会。萧十九妹平生都在芬陀大师荫翼下，与杨瑾结有生死之交，自然深知杨瑾遭遇，所以能于芬陀大师捏盘后，维持龙象庵声势。接其喻后即自知无可幸免，顾虑的仅是霜华仙子温良玉阵势之凌厉，那小色鬼从何突入。又岂知阴魔的血神经修为已深入第八重熔合境界，接近最高的第九重黑洞层次，能以中子形式透射，比水银泻地更无坚不穿，只惜事在凑巧。 

　　就阴魔在长门岛这一耽搁，为淫操妖妇长门岛主朱苹以竟全功，霜华仙子温良玉已荡平萧十九妹门人，粉饰升平。效轩辕魔宫那手法，维持侵略者的稳定繁荣。外弛却是内张。搬来了轩辕魔宫的伪法大阵，把三元仙阵包封得密不通风，囚得内中人叫天天不应，叫地地不闻，连伽玛线也泄出不去。只有那假石英的反光，似透而实非透，只映出伪裁的信息，以瞒天欺世。 

　　上面是高雯云净，中天一碧，日边红霞，散为纨绮。再往远看出去，又是海阔天空，波澜浩瀚，涛声盈耳，一望无涯。云霁风轻，清光如昼，照到广阔无限的海面上，波翻浪涌，一眼望不到的边际闪起千千万万的金闪鳞光。鳞光下就是数之不尽的妖魂，从七煞玄阴天罗金乌障化来，专事潜伏侦察，感应法气，虽地仙之流也难以不露形迹，被导引入瓮，受七煞玄阴天罗金乌障的蒙蔽，甚至受惑而蒙尘堕劫。 

　　阴魔严人英无我无相，和光同尘，金鳞是我，我是金鳞，就从妖魂质体穿过，而不被察为异类，越过金乌障，化入三元大阵，体验三元之变化。元之谓气，是无质子、电子之分，至纯至清。玉清境，即清微天，其气始青，是混洞太无元，乃不带电。所谓电，是能量之压力。其高也，名为正电；相对较弱，是名负电。道家以阴阳称之。不党不群于量压，其元气是谓之混洞。赤混太无元在上清境，即禹馀天，其气元黄，是能量压高于大地。低压者，其气玄白，处在太清境，即太赤天，称冥寂玄通元。三号虽殊，俱是介子为质。三气化生大地，赤混太无元聚为质子；冥寂玄通元只保得电子之微；混洞太无元平衡另二元，成不带电的中子，为“登发罗层”压力缓冲区，连系质子，组成原子核。三元大阵沌杂三气，斥拒入侵的法力，使其动则必错，不动亦错，无所依从。由是霜华仙子温良玉之法宝雷轰俱不得其功。 

　　阴魔无相无电压之质，和光同尘，顺势伙流而入。见娇娃峨眉微锁，香鬓带愁。萧十九妹早已赤裸袒裎，洁逼待操，更顾影自怜，洒扫着那即将赴汤蹈火的迷人洞，拨开那在险峰的无限风光，未知它能否邀得吊宠。也真不愧是复制人基因，虽因修道的清心而化解肉欲，却仍改不了肉体的记号，毛发优生。乌黝黝一大片的长韧阴毛竟从尾闾初始，伸盖臀峰而降，及于臀半，蓬若山头之齐腰劲草。是尾闾淤塞，气血不宣于淫，则冲开混沌池，擘裂鸿蒙窍，结为毛发。是以相法有云：谷道乱毛，号作淫杪。 

　　尾闾乃泄海水之所。穴以之名，处二十四椎脊骨下尽处界地，是三岔之路，上通丹田，下通外肾窍，为炼丹运气周天的重要穴位。练气时通三关最难，尤以越尾闾为最难。所谓尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都慢说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。头顶的百会穴经脊椎达尾闾成一条线，是脑脊髓液回流转折点，流到最底部，再往上加速流回。一旦碍而不通，则从尾闾泄之，成阴毛。阴毛盛，是复制人之淫根使气泄，所以萧十九妹修真所炼之真元多从尾闾泄为阴毛丛，道行于是虚有其表。 

　　其阴毛之森，虽擘腿大张以自验其毛深之逼，也若巨木之藏池。从腿根以对等菱形直达脐眼，横跨腰际，深不见肤，其厚处足堪掩指。玉腿根处尤其茂密，经分丛旁拨，显其高撑盈尺，互相纠缠，若成峭壁悬崖，露出的耻阜有若半球上嵌。阴蒂突出小阴唇及包皮之外，其粗不逊指头，伸出大阴唇外，硬度有若鼻尖。却因修道年久，仍是处子之身，大阴唇闭封不露，使小阴唇仍是深闺匿藏，于拨罅寻幽中展闪鲜红，娇小含苞。衬托出她一身水滑肌肤，欺霜赛雪，细嫩得像是可以掐水出来。农纤合度，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。 

　　阴魔严人英就聚气固身成体，无声无色处现身萧十九妹眼前。萧十九妹狂喜得救，心里也隐约知道，会有怎样的淫风操雨等着她，也不吝惜其姣美的体态，扭曲着有如束素的纤腰，浑身上下自然散发着一股怯生生的纤弱，更显得身材娇小，让阴魔严人英本能地将她搂进怀里，轻怜蜜爱，舍不得她受半点伤害。萧十九妹乐得眉如翠羽，齿如含贝，报以嫣然一笑，足堪惑阳城，迷下蔡。 

　　佳人已是勘破道身清净之契机，舍纯体之执着，却未能接受人性的争斗，喃喃自语：“为什麽一定要搞成这样呢？不弄到乌烟瘴气就不行吗？上个文明，就是因为法斗酿成天劫，才遭到灭亡。明明大家可以共享和平，好好相处。为何非斗不可？难道居住在大地上的生命，只能重蹈过去的错误？” 

　　阴魔严人英藐道：“天地没有无穷无尽之物质以供分配，人畜就必有所求，就必有所斗。猛兽能够生存，就因为它爪尖牙锐，若是被和平共处所沾染，爪钝牙掉，就会被杀到身来。强才能保身，也能占有一切。万般恨，千般苦，皆为有此一身，就离不开弱肉强食。人类有脑，想出无穷无尽的点子，骗取公信，篡获权力，就必为财势染污，腐败、贪婪。无可和平共处！只是必需维持着虚伪的外表，才不致成众矢之的。当你舍去这和平的执着，了解到为何要这麽杀来杀去，眼中就看到一个全新的世界，天宽地阔，有着康庄的大道。” 

　　萧十九妹还是不解，怨道：“苍天骤怒，所以施天劫要灭尽众生。但苍天造育万物，却赋予众生侵略、争夺本能、本性。万物生灵为了生存而破坏这个世界，却说成全部都是众生的错？苍天难道没有丝毫责任吗？” 

　　阴魔严人英叹道：“归根究底，是人类并不了解创世神物的每一项功能与秘密，只是依照自己的愿望，单纯去错解每一项功能，未能领略天和的世态平衡之道。什麽才是符合你们要求的正义与道理？但看顺阴阳交感之情，法乾坤覆载之义，天造地设的男女之道，就是男子身上凸出一柱，女子身上凹进一窟，乃天地赋形之意，以其有馀，补其不足，补到恰好处，自然快活起来。可是女人却矫揉造作，用之作争锋比胜，噬郎夺产。” 

　　女人嘛，都是天生一付娇羞的个性，表里不一，嘴说不行，心头里千肯万肯。到头来，萧十九妹以长辈之尊，还不是让他玩弄有加？但阴魔要的不是只供泄欲的淫肉，目的还要改进炉鼎的法力、元气，及赋与深厚的修为，心甘情愿为未来天劫争斗。只是萧十九妹灵性昧薄，处乾坤火宅而无所知，得而行方便品，威逼利诱，道：“奸淫是爱，是神圣之行。不可有奉献的意识，更不可有不正确的羞耻之心。那是把自己抬得太高，才觉是牺牲，引出抗拒，造成意识的阻隔。不足之窟受补于有馀之柱，是恩施临幸，才是天盖地载之道。世俗的拘限只存于外表，不可系于心，才是大道圆通。” 

　　那把萧十九妹的女儿态，剥得太淋漓尽致，不留馀地。萧十九妹但见小色鬼自出自入，点尘不惊，就有着不留馀地的威望，够本钱拿跷，乘入之危。无奈垂泪哀戚，受着生死关头的冲击力，引致魂离，心变，识改。人性是基因及生平的遇合，随因缘而转变。由入胎到未死，也在转变基因。造成法变的因，本身就有转变的性质。这种细微的转变，就是“诸行无常”的“无常”。 

　　诸法“无常”中有其常态。其第一支是礼拜，牵人裙盖自己脚。第二支是供养，念诵赞颂以邀功德，或念咒降魔。第三支是忏悔，攀高枝。第四支是随喜，朋比为奸，联群结党。第五支是劝请诸佛菩萨转法轮，徇私枉法。第六支是祈请长久住世，巩固权位。第七支是回向，以一己之私，驱民若蚁。顺识海而进，是为深造。不符处则烦恼生，随烦恼力重而得需受逼，那就是感受痛苦。 

　　萧十九妹的痛苦是命之危在旦夕，非此小色鬼不得救，撕破平生高高在上之尊严，爆出郁抑久之淫识，是道者之所谓入魔。人是生而有欲，靠后天练气而屈之，化之。得道之际，需让道气弥漫而松弛所守，放其潜意识的欲念回涌，化为魔障。平日压力越大，反扑之力越强，遂入魔深重。至人所以入道无魔，是无所郁，因生而畸形，无欲之知，无欲之觉。 

　　萧十九妹之魔障竟是不甘男尊女卑，在魔境中反作主动，放浪形骸，剥光阴魔严人英，弹出既硬且挺又坚刚无比的巨吊，火烫无比，达八寸多长。钜长的茎上纠结着弯弯曲曲的血筋，浮凸狰狞，活脱脱在张牙舞爪。顶上鼓胀着像初生婴孩的巨大的龟头，粗如糙石，凸粒瘰瘰，却是艳红如血。龟头灼热蒸腾，却像连周边的水气都蒸成了薄雾。 

　　魔障中，萧十九妹也不哗然，却终是未经淫道，一经淫侣魔指在那散发着骚气的腰身轻轻一触，柔软中更滑不溜手的嫩肉立刻就颤抖起来，款摆了几下，不知是推拒呢，还是迎送，将粗壮的魔吊的尖化龟头索入滑软的逼穴深处。圣洁美丽的高贵仙子虽然在魔障中有深厚的真气护持，仍是顿时浑身如同触电。感到那阴道腔里插进一条粗大而长的烧红铁条，直闯花芯深处，战栗得大口大口地喘着粗气，果真是没接触过男人。魔吊将她的紧狭娇小阴道填得满盈。膣壁更是反应激烈，缠绕在那粗大魔吊，不能自制地收缩紧夹，磨得魂酥骨散。一阵火热销魂的痉挛后，逼穴越来越湿润、濡滑。却仍是异常紧窄，弹韧度强，擦得龟头阵阵的酥爽，直传淫狼心坎。自然淫兴高昂，享受极趣。 

　　阴魔严人英在狂雌身下，用不到猛烈的冲剌，但却不甚介意，更不想施展强插猛抽的大煞风境。第八重的血影神光可将肉身随意更变，意控龟头作旋转和摇摆，变出不同的速率，可达龙卷之风速，只是非萧十九妹所能经得起剧挫。只吊干根部凸起，刺激最敏感的阴蒂，已足以促进萧十九妹的高潮。辅以无相意识，察认淫侣的极限，绝不会弄痛逼穴。 

　　萧十九妹被旋拧的龟头在逼穴深处钻得两钻，已翻起白眼，连连喘气。肉壁被刮磨得酥麻酸痒，爽到欲仙欲死。更挺起腰身，热情地圈动着高翘的圆臀以挺索。头上的青丝纷乱、俏脸酡红，凝脂般的肌肤娇润发光，饱胀高耸的一对雪白玉峰巍颤跷挺。峰顶两颗圆大的粉嫩乳蒂在起伏不定的乳球上舞着一圈粉红色的乳晕，更添娇媚。这等雏逼真是经不起急风劲雨，被龟头刮了不到二、三十转，萧十九妹就被刮得神魂颠倒，香汗淋漓，频频发出销魂的淫啼浪声。什麽矜持、什麽羞耻都要飞出天外，留下的只是急促的销魂快感。 

　　更受不了阴魔严人英的挺腰一顶，龟头深深顶碰花芯，顶得娇娃落魂失魄，胴体酸痹，玉腿发软，本能地用一双如藕般的雪白玉臂紧紧地抱住这个正跟她紧密“淫操”在一起的邪恶小魔头。承受着一下比一下更凶猛激烈的刮擦撬顶。经不住那强烈的刺激，引长了颈子，张圆了樱桃小嘴儿，疯狂地呼号起来。龟头顶得越快，娇娃叫得越响。必需遣旧纳新，才能净髓易筋。无相真气就由龟头喷入花芯，洗涤得萧十九妹全身骨节几乎快要松散开来，酥麻酸痒得彻底释放出那风骚淫浪的本性，叫床才会叫得动听。女人就是这样子的！可不是那些婊子的造作装得出来。 

　　娇躯整个都酥软了，娇慵无力，浮若无骨，摇摇欲倒的抖动着。桃腮上娇羞的晕红和极烈交媾高潮后的红韵，星眸半睁半闭，秀眉轻蹙，若不胜情，已经被欲火完全烧化了，攀上欲海狂潮的极乐颠峰，挤出点点淫津，溅湿逼户。女子高潮时，应把男人的龟头密接在阴道口，让阴道口的小孔紧紧贴合，尽量吸男人精液，达到完美之极乐境界。这便是女子的“采阳补阴法”。 

　　只惜箫十九妹已为高潮所掩，未悟天机。得由阴魔严人英主导，颠倒阴阳之序。推动高潮的欲仙欲死快感，直撼入娇娃的灵魂深处，进入疯狂境界。那柔若无骨、纤滑娇软的冰肌玉骨情难自禁的发出一阵阵痉挛抽搐。樱桃小嘴发出一声声令人血脉贲张、如痴如醉的急促狂喘，略带哀惋。保养了许久的玉液精元从“花芯”深处的子宫疾泻而出，热腾腾的浇上龟头。粗大的肉吊始终没有退出逼外，龟头揉顶研磨着她的“花心玉蕊”，吸吮着宝贵神秘的处女阴精。阴阳两气在两人的下身鼓荡融合，化精为气。 

　　萧十九妹在泄身后，失神般地凝视，已经彻底地散去了自主意识。被高潮掩没后，就是太阿倒持，正好接受阴魔严人英的改造。一股股的先天玄精从龟头渡入花芯。男子精液决不可作无谓的浪费，每泄出一次，就要有一次的效益。一般道女能量太少，采之成本极高，非萧十九妹之厚，必得不偿失。萧十九妹意识全无，不是在索啜，却是受灌输，主客势易。 

　　元阳与元阴溶和，一股浩浩然无穷无尽的暖流透入尾闾，翕然而动。忽然啪一声，尾闾骨自动开阖，气流像水柱往上升，直冲后脑勺，上达魂灵。魂者魂魄也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推。灵者胎灵也。处两眉间直上一寸、入一寸，为玉珰紫阙，积集下来。先天无相真气推动泥丸宫，高速运转。啪一声，气团闯入泥丸宫，被聚压缩凝。渐渐地，元精浓缩为亮晶晶的液体，十分粘稠，直至凝成了一颗颗淡黄色的球形晶体，结成神丹。精气神而在体内结成的丹，就是自己的本来真性，复归本性，与道合一。无奈成之由人，也必操控于人。 

　　周围的一切逐渐变得暗淡模糊，泥丸宫内一颗颗的元丹却闪闪发亮，放出一道道耀眼的白光，将娇娃的完美胴体照得晶莹剔透。怦怦跳动的心房火红中带青，青中带紫。魂畅入肝，魄运在肺，胎灵育于脾。丹气从十二重楼回下关元。关元者脐也，为受命之宫，通魂灵而搬丹气，予密户以慎守入肾。护持藏精之宫的下丹田在脐下三寸，附着脊，号为赤子府。乃命之根本，精神之所藏，五气之元也。男子以藏精，女人以藏胎。竭则性无能。是以百脉通流，百窍相望，百关相锁，百节相连，一穴闭则百病生，一脉塞则百经乱。闭塞处即是其玄关之窍。其不在三千六百门，也在三千六百门，因为问题的实质并不在于人体结构静止的这一方面，而在于“玄关现象”现出于那一窍。只有真气积累到一定程度及静极而动时才会出现。 

　　萧十九妹之“玄关现象”就在尾闾，一通百通。能量团的神光下照丹田，内彻泥丸，外合日月光华，在娇娃体内飞速绕转，充盈着道身每一寸肌肤，接纳着飞速涌入三元力量，成了一个吸能体。才给吸嗦元阴出体的酸麻空虚被深处的悸动和震颤所撼。此时全身软绵绵，若无着物，感到轻飘飘然若清风徐来。初次吸收特别的能量形是一个考验。如果生命能不够强大，很可能会被吸收的能量击散。当然，在阴魔护持下，能量无从肆虐。 

　　突然，娇躯浮起一层淡淡的白色光华逐渐隐入皮肤。却转从乳蒂喷出两道银色的亮闪，直射却居中曲摺，殛入淫侣关元。阴魔严人英感觉耀眼的电芒激闪入体。“喀嚓嚓”不停的雷鸣中，透入难以形容的力量。三元清净，丹质留在萧十九妹体里，气机主控却存入炼主之上丹田内。血影神光由此迈入第九重的黑洞境界，无有止至之境。若二仪之未分，无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥。足以吞月噬日，纳为重压，无坚不摧，转化万物，由魔吊予以输配。魔吊就在萧十九妹逼内跳个不停，每跳一下，娇娃的泥丸宫都跟着剧烈地震荡一下，丹室中储存的神丹也骤然增加了十倍！可惜道力虽强，却不能逆主之意而用，冥冥中连意识也受规范。 

　　箫十九妹丹稳魂回，睁眼看时，却见眼前竖着一根光闪闪的东西，定睛一看，发现原来还是小色鬼的魔吊，大小样式没有丝毫变化，只是变得晶莹剔透，却不见底。终日端摩三元秘笈，自然明晓是甚麽一回事，只是从未想过成于性器，面色激动通红，口中不停地喃喃说道：“道天三元炼了七十二个时辰，此吊竟然能依然如故！这是怎样的一具淫皿啊！” 

　　欣慰又十分惊奇的声音道：“好孩子，你的天资竟然还在道君之上！不但在短短三天之内便悟通了三元互化的大道，而且吸取上天元气，进入上清境的末段，眼看就要达到玉清境了！” 

　　一派尊长的口吻，却不知她自己只是宿主，连意向也受惑染。当然，除非阴魔严人英肯放她出阵，否则神丹就不是她起动得了，必有诸多障碍，不能得心应手。萧十九妹惑于阴魔严人英意向，无意与霜华仙子温良玉硬抗，一比短长，把消灭温良玉的惊世剑斗，卸与休宁岛众仙，免得出头露底，惹来烦恼。明知阴魔修为将达玉清天境，其钜吊绝非自己可以独占，却仍是心酸酸的看着淫郎前往另抱琵琶，留下自己羁缠霜华仙子温良玉。 

　　三元仙阵得上天之元气，至清至纯，稀释万物而不为所觉，有潜移默化之功能，也可潜篡默消对手于不知不觉间。大道无方，惟时而已，不显形迹，就把霜华仙子温良玉从轩辕魔宫借来的伪法大阵渗得欲罢不能，难堪其功亏一篑。阴魔严人英也就取得充分时间噬嚼余娲，由这淫奴出面，播弄休宁岛群仙大会的不流血幻斗。